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端午節-屈原

和端午

[ 宋 ] 張耒

競渡深悲千載冤太汹,忠魂一去詎能還叉跛。

國亡身殞今何有,只留離騷在世間许话。

端午節,插艾蒿,掛絲線(xiàn)瓣怪,戴香包营脐,吃粽子污淋,劃龍船比然,祭屈原锐拟!

屈原












屈原(公元前340年-公元前278年),戰國時(shí)期楚國詩(shī)人飞瓤、政治家叽醇。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人枚强,中國浪漫主義文學(xué)的奠基人向沿。
周顯王二十九年(公元前340年),正月初七日拣垛,屈原戰國時(shí)期楚國貴族出生涌臭,出生于楚國丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)茵债。自幼勤奮好學(xué)榨婆,胸懷大志。早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫认鸵,常與懷王商議國事砰识,參與法律的制定删窒,主張章明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦购龟,提倡“美政”瞎疼。
懷王十五年(公元前314年),張儀由秦至楚福咙,以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸,同時(shí)以“獻商于之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒倡抱,兩度向秦出兵欧穴,均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”,使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年罢擅,秦楚“黃棘之盟”疹蛉,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。他把滿(mǎn)腔的哀愁怔木、憂(yōu)國憂(yōu)民的情志貌笨,與沅湘民間文化營(yíng)養傾注筆端膊许,在這里寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》鼓奶、《九章》北专、《九歌》等作品。這些詩(shī)篇想象豐富,感情真摯,志高義遠侯养,獨放異彩,奠定了屈原在世界文學(xué)史上的名人地位。
懷王三十年,屈原回到郢都。同年宫屠,秦約懷王武關(guān)相會(huì ),屈原力勸不可,然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦,懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告,結果會(huì )盟之日即被秦扣留,兩年后客死異國申绪。在懷王被扣后,頃襄王接位浇涂,子蘭任令尹(相當于宰相)决帖,楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年蚂峻,竟然與秦結為婚姻碑甘,以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的可恥立場(chǎng)死瑞,并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任玻孟,子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原怒晕,導致屈原再次被流放到沅湘一帶。
公元前278年(楚頃襄王二十一年),屈原獲悉秦兵攻破楚都郢到荚,猶如晴天霹靂,悲痛萬(wàn)分,決心以死殉國。他曾在《哀郢》中感嘆:“鳥(niǎo)飛返故鄉兮习穗,狐死必首丘》沓ǎ”他眷戀祖國,不愿離開(kāi)故土狮奴,此時(shí)卻不能“飛返”降蹋,而汨羅江南岸的羅子城,為楚國“先王故居”喧兄,屈原與這里結下了難解之緣。這年夏歷五月初五睡琴,屈原選擇羅城附近的汨羅江之羅淵禁糖,抱石投江而死。殉了自己的理想奕截。相傳他投江前,曾作《懷沙》賦凳鬓,為屈原的絕命辭,意為懷抱沙自沉晰房。他在這篇辭的最后極沉痛地寫(xiě)道:“世渾濁莫吾知,人心不可謂兮翠批。知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮唾囚。明告君子,吾將以為類(lèi)兮脏貌。”
屈原投江后,漁民聞?dòng)嶑{船趕來(lái)?yè)尵却驌瓶爸茫穼で氖w。為使魚(yú)蝦不傷屈原艇劫,人們用糯米蘆葉包裹成“粽子”投入江中,讓魚(yú)蝦搶食踢匣。后來(lái),幾經(jīng)演變试幽,每到農歷五月初五這一天,人們就用吃粽子妈踊、劃龍舟的方式紀念這位偉大的愛(ài)國者。這便是傳統的民間節日——端午節的來(lái)歷然远。
通過(guò)屈原的文筆就能窺見(jiàn)屈原的思想抱負和愛(ài)國情懷以及后期的沉痛悲鳴。
后皇嘉樹(shù),橘徠服兮斟湃。受命不遷,生南國兮。深固難徙炊昆,更壹志兮。——屈原《橘頌》
路漫漫其修遠兮怖冷,吾將上下而求索。——屈原《離騷》
舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒倍奢。 —— 屈原《漁父》
鳥(niǎo)飛反故鄉兮,狐死必首丘。 ——屈原 《九章》
夫尺有所短,寸有所長(cháng);物有所不足央拖,智有所不明;數有所不逮,神有所不通如迟。用君之心,行君之意。 ——屈原 《楚辭 卜居》
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔纵竖。——屈原《離騷》

屈原